بقلم ا.د/حسن عبد العال

كلية التربية جامعة طنطا
————————–
ثمة فارق بين الدين والتدين يغيب عن عقول كثير من الناس ، فالدين باختصار شديد يتشكل عبر معتقدات ثابتة مثالية لها طابع نهائى لا مراجعة فيه ، وأن كانت – كما يقول الدكتور أحمد زايد قابلة للفهم المتجدد والتأويل المتجدد أيضا .

إن الدين حقيقة مطلقة قادمة من خارج الاجتماع البشرى ، ومن ثم غير قابل للتغير ( التعدد او التطور ) . بينما التدين يشير إلى الطريقة التى يفهم بها الناس هذه المعتقدات . فالإنسان هو الذات التى تتلقى الدين وتمارسه ، أى الذات التى تتدين . ان الدين يتضمن ماهو مطلق ثابت (الله – الأخلاق الكلية ) ، لكن التدين هو – كما يراه عبد الجواد ياسين – هو ناتج التفاعل بين الدين أى الحقائق المطلقة والبشر ، وهذا التفاعل يتم على مستويين الفردى والجماعى، الذات لها تصورها المتفرد للمطلق الدينى ، وعلى المستوى الجماعى يتلون فهم الناس للدين والمضمون النصى له بإكراهات الواقع الاجتماعى .

ولبيان معنى التدين وحقيقته بين ياسين أن الفهم الناجم عن ملامسة النص الحامل لمضمون المطلق الدينى ، ينبصم ببصمة الذات مرتين : عند إدراكه (تلقيه داخل الذات ) ولدى التعبير عنه
(تعديه خارج الذات ) إذ لا يكون “الشىء فى ذاته ” بعد دخوله إلى الذات وخروجه منها هو الشىء ذاته ، بل هو الشىء من منظور الذات المدركة . وهذا الدور الايجابى للذات لا يعنى إنكار وجود الشىء فى ذاته ، بل فقط تلوينه .

لـ 9 نماذج التجريبية للثانوية اضغط هنا

لجدول الثانوية العامة اضغط هنا

لجدول الدبلومات الفنية اضغط هنا

لجدول الثانوية الأزهرية اضغط هنا

لصفحتنا على الفيس بوك اضغط هنا

انضم لجروبنا الرسمي وتابع الأخبار اضغط هنا

روابط نرشحها لكم

لنتائج جميع المحافظات اضغط هنا

لقرار التقويم الشامل اضغط هنا

لتحميل الكتب المدرسية اضغط هنا

لتدريب ترقية المعلمين اضغط هنا

للإطلاع على أخبار محافظتك اختر المحافظة من الجدول